心法是主,为心所依,如王如领袖。心所依心,如臣如部属,助成心事,得名心所。约一聚心心所而言,心王起时,心所必起;心所起时,心王亦必起。缘境的时候,心王缘总相,心所缘总别相。 心所法总有遍行五、别境五、善十一、烦恼六、随烦恼二十、不定四等六类,共五十一个。 触、作意、受、想、思五个心...
略释上座部的五十二个心所法。 先说「通一切心」的七个「遍行心所」和六个「别境心所」。 (1)触:即感触。由于根境识三法的集合而称为(即根境识三法集合所发生的一种感觉)。有击触的作用,因由触于所缘...
凡是覆藏罪恶的人,心里必然忧悔热恼,由此身心皆不得安稳而住。 覆以贪痴一分为体:不惧当来苦果而覆藏罪恶,这是愚痴;但覆藏罪恶,也是恐其失掉财利、名誉,这是贪心作怪,故亦贪分所摄。 恼:忿恨为先,追触暴热,狠戾为性;能障不恼,蛆螯为业。 由忿恨为先,追忆往恶,忿恨之境,接触到现前的违缘,心便傲...
五别境心所,看起来不是好东西,是造善恶业的祸端,就像前面讲五蕴中所说的那样,虽是造生死业之本,但我们如能善用它,则能用来成就佛道,救度众生。 心所法的第三位是“善法”,是我们修行成道的资粮。共有十一种:信、惭、愧、...
心所法具云心所有法, 心王所领有贪嗔等众多别作用。 心所有法,即与此心相应,故不离心也。 心所有法,系属于心王所有。 心所有法不能单独生起活动, 心所有法有烦恼的心所,有善的心所, 但是一定要与“心王”相应才能活动。 心所有法经常与“心”相应, ...
常识|五位百法:心所法之善心所① 常识|五位百法:心所法之善心所② 轻安:远离粗重,调畅身心,堪任为性;对治昏沉,转依为业。 粗犷沉重,故名粗重,无所堪能的不调柔相即是粗重相。离重名轻,调畅名安,由离粗重,身心调畅,轻松安稳,故名轻安。
心所法又叫心使,是心王应用的侍从。心所法有五十一法,共分为六位。第一位、遍行心所。“遍行”就是无时无处不在运行,即一切时一切处都能遍,任何根性都能遍。遍行又分为五法,就是意、触、受、想、思。第二位、别境心所。“别境”就是个别着境,即每个人的缘境,也就是着善、着恶的心,进而要造业...
为什么心所法是“与此相应”呢? 【窥基解】 言與此相應故者,謂此心所與其心王常相應故,望於心王,此即為劣。先勝後劣,所以次明。 窥基法师的意思是说,为什么说心所法与此相应呢?这个“此”就是前面所说的心王八识,就是说这些心所法是跟心王一直相应的,跟心王相比较的话呢,这些心所的地位要低一些,所以先...
前五识的心所法,首先有五遍行心所法,五识一出生,五遍行心所法就伴随着一起运行起来。五识也有五别境心所法,其中欲心所法,是对五尘的希求、追求和攀缘,多数情况下是受意根的调动和指挥的,也受意识欲心所的影响而现行。少数时候是由于受五尘境的吸引而现行,如眼识看见一种柔和的光,而想多触多了别,这就...