承负 [ chéng fù ] 生词本 基本释义 [ chéng fù ] 承担;担负。 内容来自网友贡献并经过权威书籍校验,百度提供平台技术服务。 贡献释义 热搜字词 不假思索 不求甚解 因地制宜 未雨绸缪 杞人忧天 漫不经心 琳琅满目 舍生取义 © Baidu 使用百度前必读 百度首页 问题反馈 商务合作 关注微博 ...
黄老道学所说的"承负",意思是前辈行善,今人得福;今人行恶,后辈受祸,前人的行为对后世人与自然环境、社会的蝴蝶效应,当然,其前提是本人首先在有生之年承担自己的善恶报应。能量守恒,能量转换。现在是过去的总结,未来是现在的投射。这就是事物源头与后来的事物要对产生的现象承担负责。为了事在人为。能影响世界多...
《太平经》对承负说有两种解释:其一,人世间的承负,把今人受到的福祸归结为祖先的善恶,祖先积德行善,泽被子孙后代,祖先有过失或作恶多端,其恶果于后代子孙。其二,自然、社会的承负,顺“道”而行,自然、社会就昌盛发达;违“道”而行,自然、社会就衰败枯萎。 ...
问:什么是承负? 答: 道教讲"承负"即"因果",但又不同于"因果"也. "因果"是针对于个人,谁种因,谁得果,与他人无关;"承负"包含"因果",但更进一步认为:个人的善恶行为,不但影响个人,而且影响家庭,社会乃至宇宙的和谐.比如说前辈行善,后人得福;今人行恶,后辈受祸.因为有...
因果报应不仅佛教是佛教倡导的,它的起源在道教,道家在因果的理论上更进了一步,提出了“承负”的概念,把因果的对象从个人扩大到了家族,或是更大的集团。在本篇文章中,小编就来讲讲道教的“承负”吧! 道教“承负”的阐述最早见于《太平经》,这本书籍是汉朝时期由多位学者把先秦阴阳五行家、神仙家、道家、墨家及...
道教讲“承负”,类似于“因果”,但又不同于“因果”。道教虽然也同意因果的理论,但是因果论必须建立在道教承负论的基础上才得以成立。单纯因果论,无法解释“第一因”从何而来(如先有鸡还是先有蛋的问题)。《太平经》中说:今人要承担先人行为善恶所带来的后果, 名为承;同样, 今人的行为善恶也会对后人...
如果要分析承负和因果的区别,我们可以用一句话概括,既“承负包含因果,但超越因果。”所以道经中有说因果。不过相信不少道教信众也注意到了,不少道教文章对信众也喜欢说因果,很少谈承负,这其中固然有因果恐吓性大好骗人的原因,更多的是不少人不理解承负。此处以因果和承负的区别来介绍道家的因果观念。
道教承负观 道教,是源自中国的本土宗教,其思想深深地融入了中国文化的方方面面。首先,让我们来深入探讨一下道教的承负观。道教的承负观是一种独特的命运观念,它认为人们的命运并非由个人决定,而是由承负的因果关系决定。这种承负的因果关系是一种积累的效应,它源于人们过去的行为和决策,也影响着人们未来的生活。
但道家修行人,不妄谈“因果”,而是提倡“承负”。“承者为前,负者为后”,有了“前”因,就会有“后”果。由此而言,“因果”已经包含在“承负”之中。但“承负”更深刻地含义则是让我们每个人勇敢地对自己的行为负起责任。 “负”有“负责任”的含义在其中。做任何事,先要思考可能会对今后造成什么影响,这就...
道教相信天道有循环,善恶有承负。其核心主体则还是围绕成道问题。天道承负是《太平经》的核心思想之一。类似《易传》所说的“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,意思是若祖先积德行善,则可荫及子孙。就“承负”的论述,《太平经》中有两种解释。