这段话用现在的话说就是,帝尧请巢父下树代他治理天下,巢父不接受,又去请许由出山,许由也不干。尧又派人去请许由担任九州牧,许由还是不干。不干也罢,许由居然认为帝尧派的大臣的那些话污染了他的耳朵,于是跑出山洞到颖水河边清洗自己的耳朵,正碰见巢父牵着牛犊饮水,巢父问许由干啥?许由便将帝尧要自己当大王、...
巢父一面说,一面牵着牛到上游去饮水。 许由从此住在深山,隐居终身,死后葬在箕山之巅,箕山因此也叫许由山。据说现在箕山上还有许由墓,山下有牵牛墟,颍水边有一孔泉叫犊泉,石头上还保留着小牛的蹄印,传说这就是从前巢父牵牛饮水的地方。 人物简介 巢父 巢父,传说中的高士,因筑巢而居,人称巢父。尧以天下让之...
巢父将许由,未闻买山隐。 出自唐代李白的《北山独酌,寄韦六》巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌...
许由觉得王位固且不受岂有再当九州长之理顿感蒙受大辱遂奔至溪边清洗听脏了的耳朵 许由洗耳、巢父弃瓢 百度 隐士是中国最神秘的群体,无论据庙堂之高、还是处江湖之远均推崇备至;隐士文化是中国秘而不宣的文化传承,是这个古老国度最核心的机密。《高士传》记载了许由洗耳的故事。 尧在考察继位人时,十分注重接班...
这篇神话故事,据《琴操》(传为东汉蔡邕撰)及《高士传·许由》(晋·皇甫谧撰)中有关材料编写。许由和巢父是传说中两个有名的隐士。隐士固然清高,有志节,可是他远离社会,脱离人民,并不可取。况且历史上有不少的隐士,其内心深处并不想“隐”,倒是很想做大官,又过用隐居来做为终南捷径罢了。
许由巢父故事镜 时代:北宋。规格:圆形,直径12.4厘米。圆纽。 主题描述:纽上为参天古树,远处峰峦起伏高耸,纽下是一条小河,水波清晰可见,巢父、许由分别在纽两侧的河畔上。纽左侧一人跪下于河边,左手挽袖,右膊裸出抬至耳侧,做洗耳状;纽右侧一人,回首与洗耳者相望,左手牵一犊,右手向洗耳者摆手,人与犊皆迈步,做...
许由是尧舜时期的大贤,传说尧帝年事已高,欲禅让君位而遍寻天下贤人,于是就找到了许由。许由严词拒绝了尧帝,并以听到尧帝说的这番话污了自己的耳朵,逐到颍水边洗耳,正好碰到巢父牵牛到溪边饮水。两人一番交谈后,巢父说:“你如果是真的隐士,隐居山林之中,天子又怎么会知道你的名声呢?你拿这溪水洗耳,我...
巢父的直言不讳,让许由感到十分惭愧和不安。他深感自己辜负了尧的期望和信任,也愧对巢父这位挚友。于是,许由决定离开这片是非之地,去清泠之水旁洗耳、拭目,以示自己从此不再过问世事。而巢父则因为对许由的失望和不满,选择了终身不相见。巢父的选择和行为,虽然有些偏激和决绝,但却体现了他对清高和独立的...
《巢父许由》是明代陈大鲁的作品。作品原文 吾道有隐见,达者蹈其幽。傥悉起岩廊,何人卧林丘。尧舜相为贵,重贻箕颍羞。放情山水间,四岳等云浮。一瓢犹自多,涤耳恶来求。欲饮惧污犊,鞭之趋上流。胡为今昔人,往往重斯俦。不难官稷契,未易屈巢繇。作者简介 陈大鲁,字颖叔,初余君,房沈肩吾...