这里的“资”,意思是“资助”“给予”“提供给”。
今天分享的一句道德经是“不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。”出自《道德经》第二十七章。上次讲到普通人要以高人为自己的老师,学习高人的做事方式,高人也要看到普通人身上的潜力,并善于通过别人的实践来总结经验。今天这一句是从反面来说明这个道理。贵字最初的涵义是用手掬捧土地。土地是人们最基本...
善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。 【白话】 善于行走者,是不会留下踪迹的;...
不过,我们也可以把“资”理解为参照系,也就是以供借鉴之物。“不善人”虽“不善”,却是“善人”的镜子,能帮助“善人”增长其智慧与见识。所以,“善人”眼中没有“不善人”,正如孔子所说的,“三人行,必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之”,与老子的“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资”,有异...
意思是不尊重老师,不借鉴得失,自以为聪明,其实却是已经迷失了自己,这就是奥妙要诀啊!这段话出自《道德经》第二十七章。原文如下:善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故...
原文:富翁某,商贾多贷其资。一日出,有少年从马后。问之,亦假本者。翁诺之。至家,适几上有钱数十,少年即以手叠钱,高下堆垒自如。翁谢去,竟不与贷资。或诘其故,翁曰:“此人必善博,非端人也。所熟之技,不觉形于手矣。”访人果然。此文出自唐代白居易所写《白氏长庆集》。
(1)(论语》中的“___,___”,与老子《道德经》中的“故善人者不善人之师,不善人者善人之资”,都是强调从善改恶。 (2)韩愈在《师说》中,以“___,___,___”与巫医乐师百工之人的不耻相师进行了对比,进而感叹两者之间在“智”的方面产生差异并不奇怪。 3补写出下列句子中的空缺部分。(1)(论语》...
1【题目】不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。什么意思善人是不善人的学习榜样,不善人是善人的反面教材。善人和不善人是对立统一的,一方的存在以另一方的存在为条件,相互借鉴,相互影响,相互转化,好人可以变坏,坏人可以变好;双方又是对待的,有善人必有不善人,有圣人就有强盗,无善人也就无所谓不善人。师就...
不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。译文:善于行走的,不会留下痕迹;善于言谈的,不会留...
不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。”有道者顺任自然以待人接物,具有无弃人、无弃物的...