洁静精微,易教也 《礼记·经解》谈到古代六经对教化的影响时指出“洁净精微,易教也”,同时也提醒人们“易之失,贼。”意思是,一个社会受到易经的教化,将使其风气变得“整洁、平静、精深、微妙”,但须防备“疑神疑鬼”的心态。 摘自:《傅佩荣访谈录No.3:活在当下的意义》。
洁静,一般是指哲学和教理之圣洁;精微,则是指科学之逻辑性及严密性。 洁, 受《易》影响之人,思维有条有理 ,做事井然有条 ,心思洁净;静,受《易》教育之人,思想沉静,气定神闲,情绪平稳,处乱不惊;精,对事物之观察分析,不滞表象,善抓内核;微,君子知微知彰,于细微处见真章 ,此察人观事之不二法门。 “...
“洁静精微,易教也”。据说,这是孔夫子整理《易经》时的评语。洁静,指的是哲学和教理上的圣洁,也可以理解为,学了《易经》这门学问后,当思想、情绪变化时,便会呈现安然平和、无杂念的状态。精微,指的是科学的逻辑性及严密性,也可以理解为,学习《易经》,会...
“洁静精微,易教也”。据说,这是孔夫子整理《易经》时的评语。洁静,指的是哲学和教理上的圣洁,也可以理解为,学了《易经》这门学问后,当思想、情绪变化时,便会呈现安然平和、无杂念的状态。精微,指的是科学的逻辑性及严密性,也可以理解为,学习《易经》,会使你考虑问题既缜密,又有逻辑性。©...
《礼记·经解》记载:子曰:“入其国,其教可知也。其为人也,……洁静精微,《易》之教也。”“《易》之失,贼。”“洁静精微而不贼,则深于《易》者也。”洁静精微,是《易》教的功效,也应当是读《易》的目标。“贼”,是反面的训诫。唐儒孔颖达疏“洁静精微”之意云:“《易》之于人,正则获吉,邪则获...
孔子曰:“入其国,其教可知也。其为人也:温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;洁静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属辞比事,《春秋》教也。故《诗》之失,愚;《书》之失,诬;《乐》之失,奢;《易》之失,贼;《礼》之失,烦;《春秋》之失,乱。其为人也:温柔敦厚...
《易经杂说》 | 《礼记》的《五经解》中,提到《易经》这门学问时说:“洁静精微,易教也。” “洁静”包括了宗教的、哲学的含义,也就是说学了《易经》,他的心理、思想、情绪无论在任何情况下,都会非常宁静,澄洁。“精微”两字则是科学的,是无比的细密精确,所以学《易》的人,要头脑非常冷静。
“洁静精微,易教也”。据说,这是孔夫子整理《易经》时的评语。洁静,指的是哲学和教理上的圣洁,也可以理解为,学了《易经》这门学问后,当思想、情绪变化时,便会呈现安然平和、无杂念的状态。精微,指的是科学的逻辑性及严密性,也可以理解为,学习《易经》,会使你考虑问题既缜密,又有逻辑性。(来源:上海社科院...
洁静精微,易教也,是孔夫子整理《易经》时的评语。洁静,指的是哲学和教理上的圣洁,学了《易经》这门学问后,当思想、情绪变化时,便会呈现安然平和、无杂念的状态。精微,指的是科学的逻辑性及严密性,学习《易经》,会使自己考虑问题既缜密,又有逻辑性。