其实,道就是指一切,自然就是指自身实际;道法自然就是指一切从自身实际出发、实事求是。它们实际上是一回事。自然分为两种:一是主观自然,二是客观自然。实际也分为两种:一是自我主观实际,二是自身客观实际。老子说:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道...
“道法自然”就是道不需要效法、仿效其他事物,它是不需要外界干预和控制的,它本身决定了自身的运动、变化和各种行为和状态特征。“自然”是道的基本特性。《道德经》说“人法地,地法天,天法道,道法自然。”既然“道法自然”,那么天道、地道、人道也应该“自然”,如果还是觉得“自然而然”这个意思不太好理解...
万法归宗,内涵深广。万法,可理解为万千法门,条条门径,径径通达;归宗,可理解为种种法门,归元不二,如百川归海,终归一宗。 道法自然,就教育而言,就是要效法自然之丰富性,追求教育生态的多样化;就是尊重自然之道、遵循人的成长规律,因材施教,顺天致性,使生命得以舒展。万法归宗,就教育而言,就是要始终不忘初心...
这句话为:天法地,地法人,人法道,道法自然。浓缩成一个成语就是——道法自然,换句话来说,自然是“道”的最高形态。要理解“道法自然”,首先要弄清楚老子所说的“道”究竟是什么。一,“道”的本质和含义。老子在《道德经》开篇就说:道可道,非常道。六个字出现三个“道”,其中,第一个和第三个“...
关于老子“人法地,地法天,天法道,道法自然”这一段话历来有各种各样的不同解释,各解释者都试图解释清楚“道法自然”的真正含义,但是,解释者们因思路不同,解释各异,所理解的“涵义”也很不相同。 汉代的河上公,亦称河上真人,他注释《道德经》的《河上公章句》是成书最早、流传最广、影响最大的注本。河上...
“人法地,地法天,天法道,道法自然。”人、地、天、道所法的都是无私精神,也就是法自然。地无私载,所以“人法地”。天无私覆,所以“地法天”。道则“生而不有,长而不宰”(五十一章)。“衣养万物而不为主”(三十四章)。所以“天法道”。 “自然”,自然而然,无为无事的意思。“自然”是道...
“道法自然”还被解释为:道性自然无所法(河上公)、道不违自然(王弼)、道以自己为法(张岱年)、道纯任自己的自然(陈鼓应),等等。但也有论者表示,“道法自然”应理解为“道遵循万物的自然”(万物自己成就自己),“自然”指万物、百姓自身的活动方式,而非道的本性(王中江《根源、制度和秩序》)。老...
这种强大的力量,到底是从哪里来的呢?老子说,道法自然,何为自然,自为自在,然就是本该如此。老子说:“道法自然”,佛祖说:“法尔如是”,人在发地,地在法天,天在法道,道在效法谁,老子很明确的说,道是终极规则和力量,不需要效法谁了,“道”本来如此,原来如此,就是这样的,所以称为“道法自然...
《道德经》主题思想:道法自然。 “道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴,是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点,但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道,...