诡辩家是修辞学的巡回教师,他们声称能够传授全面的知识体系——柏拉图和苏格拉底在整个柏拉图的对话中明显抵制这一主张,包括在《斐德罗篇》,苏格拉底不止一次声称“一无所知”。正在进行的关于修辞在教育中的作用以及作为智慧的一个方面的辩论在《斐德罗篇》中很突出。同样难以错过的是,老年男性和他们十几岁的受保护者...
第一,《斐德罗篇》成书应该早于《会饮篇》。 国内外学术界普遍认为《斐德罗篇》成书晚于《会饮篇》。我个人认为,《斐德罗篇》成书早于《会饮篇》。主要依据是:柏拉图在《会饮篇》中,借女巫狄欧蒂玛之口否定爱神(Eros)是神灵。它只是一个介于神与人之间的大精灵;在《斐德罗篇》中,爱神(Eros)仍然是神灵,由此...
第一,《斐德罗篇》成书应该早于《会饮篇》。 国内外学术界普遍认为《斐德罗篇》成书晚于《会饮篇》。我个人认为,《斐德罗篇》成书早于《会饮篇》。主要依据是:柏拉图在《会饮篇》中,借女巫狄欧蒂玛之口否定爱神(Eros)是神灵。它只是一个介于神与人之间的大精灵;在《斐德罗篇》中,爱神(Eros)仍然是神灵,由此...
斐德罗篇(Phaedrus)从一位诗人吕西亚斯的爱情之作为契机进行了爱情的讨论。吕西亚斯写了篇文章臭骂了有爱的人,然后苏格拉底也作了一篇文章臭骂了一下爱情,但峰回路转一个回马枪,再写了一篇文章赞扬爱神。由于存在两种截然不同的讨论结果,苏格拉底进一步指出现存修辞学派写作并非是高尚的,其不合理的本质,以及高尚的修辞...
作为中晚期柏拉图对话中最复杂的作品之一,《斐德罗篇》不仅向来是古典学界的研究重点与难点,而且也极大地触动了20世纪现象学家的强烈兴趣,其中,尤以海德格尔、伽达默尔和德里达等为著。这三位现象学家分别着重围绕爱欲、辩证法以及书写...
《斐德罗篇》总共只有两个角色,一个角色是著名的苏格拉底,另外一个则是斐德罗。两人在雅典城外一边散步一边聊天。苏格拉底很诙谐,斐德罗很实诚。两人的对话是从爱情开始的。斐德罗刚刚把大作家吕西亚斯的爱情散文抄录下来,这篇文字中有一个很奇特的观点:在爱情关系里,一个人应该接受不爱你的人,而不是爱你的人。
《斐德罗篇》的第一部分谈“爱欲”——即只与一人进行专一的交流;第二部分谈修辞——即与多人进行广泛的交流。苏格拉底认为,与灵魂上书写相比,在莎草纸上书写,作为一种爱欲,它具有欺骗性。文字和修辞一样,可以切断两个人之间的互通性,将完整的对话切割成支离破碎的词语,将其四处抛散而不顾。
《斐德罗篇》是一种交 谈,而不是专题讨论或一连串的问答。苏格拉底和斐德罗一起在 城外散步,边走边谈,想到什么就说什么,但他们是雅典人,更因为 其中一个是苏格拉底,因此如何在步行时愉快地消磨时光,他们的 想法——以及柏拉图的想法——与我们现在很不一样。 爱是他们交谈的第一个话题。斐德罗把手头拥有的一篇...
在《读<斐德罗篇> 从修辞到爱再到灵魂(二十一)》中,苏格拉底对斐德罗说,“除非他们(所谓的修辞学家)按照我们已经说明的这个方法来撰写他们的讲演稿和作品,否则别承认他们的写作方法是科学的”,是艺术的,更不要相信他们有什么修辞的技艺!一、苏格拉底的新修辞术的大道如何走?斐德罗追问:“你所谓的‘这个...